Статья опубликована в сборнике "Поэзия русской жизни в творчестве И.С. Шмелева. Шмелевские чтения 2007 и 2009 гг. Материалы Международной научной конференции", Москва: ИМЛИ РАН, 2011. Электронная версия - в библиотеке ИМЛИ.

___________

«Солнце мертвых» И. Шмелева как преддверие «Колымских рассказов» В. ШаламоваИзучение русской литературы XX ( Read more... )

Статья опубликована в сборнике "«Живые» традиции в литературе: жанр, автор, герой, текст: материалы XVII международной научной конференции". - Спб.: ЛГУ им. А.С. Пушкина, 2012. Электронная версия - на сайте DocMe.

__________

Эстетизация истины в дискурсе русской культуры: от А.С. Пушкина до А.А. ТарковскогоВ схоластическом дискурсе (в лучшем ( Read more... )

( Read more... )

Статья опубликована в журнале Славянские чтения, №10 (16), 2017, Славянский университет, Кишинэу, Молдова. Электронная версия - на сайте Instrument Bibliometric National  Молдова.

__________

Филиация детской темы и образа ребенка в творчестве А. Блока и В. Шаламова

Рассмотрен феномен детства и детскости как важнейший фактор социально- ( Read more... )

Статья опубликована в журнале Славянские чтения, Numărul 9 (15), 2017, Славянский университет, Кишинэу, Молдова. Электронная версия - на сайте журнала.

__________

Александр Блок на колымском «дне»: блоковские образы и мотивы в поэзии Варлама Шаламова

Автор характеризует художественное мышление А. Блока и В. Шаламова в процессе развития ( Read more... )

Статья опубликована в журнале "Славянские чтения", №11 (17), 2018, Кишинэу, Молдова. Электронная версия - на сайте журнала.

_________

Жизнетекст и мифологизаторство: анализ рассказа В.Т. Шаламова "Житие инженера Кипреева"

В статье анализируется один из наиболее известных рассказов В.Т. Шаламова в контексте оппозиции мифотекст/жизнетекст. ( Read more... )

(начало здесьВ таком контексте ласково-шутливое напоминание о Боге-ребенке, не научившемся читать, звучит как противовес шаламовскому афоризму «Страшен грамотный человек» (5, 271), ибо последний усвоил, что можно «жить без мяса, без сахару, без одежды, без обуви, а также без чести, без совести, без любви, без долга» (6, 68 ( Read more... )

Статья опубликована в сборнике «Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве ХХ - начала ХХI века». Ред.-сост. А.Л. Казин. СПб, «Петрополис», 2017, Часть 2. Электронная версия - на сайте Русская народная линия.

__________

Апофатика и катафатика Варлама Шаламова - IIГоворили: Шаламов писал не о Колыме, а Колымой. ( Read more... )

(начало здесьДругое дело, что в этом, как и в других рассказах Шаламова, проявляется не столько субстанциальная, сколько энергийная форма Богообщения. По утверждению С. С. Хоружего, «дискурс энергии строится как дискурс без подлежащего, не именной, а глагольный дискурс» [23: с. 18], т.е. энергия выступает не в роли действующего субъекта (агента),  ( Read more... )

Статья опубликована в сборнике "Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве ХХ - начала ХХI века». Ред.-сост. А.Л. Казин. СПб, «Петрополис», 2017. Часть 1. Электронная версия - на сайте Русская народная линия.

__________

Апофатика и катафатика Варлама Шаламова«Сам я лишен религиозного чувства», - демонстративно ( Read more... )